فاهم وارد العفريت يكتب دلالات الترميز وصور الواقع في قصص  ( غبار الرفوف)

المجموعة القصصية ( غبار الرفوف ) للقاص الدكتور مصطفى لطيف عارف الصادرة عن دار أمارجي للطباعة والنشر للعام 2022 .

احتوت المجموعة على (45) خمسة وأربعين نصاً قصصياً , توزّع مابين القصة القصيرة والقصة القصيرة جداً .

بعد القراءة المتأنية لقصص المجموعة  نرى أنّ القاص قد أتخذ من الواقع الاجتماعي المعاش عموداً فقرياً لربط أحداث قصصه وأقاصيصه التي ضمتها تلك المجموعة .

فهو بتطوافه في كاميرا كلماته التي تنقّلت مع أحداث وشخوص قصصه من صورة الى أخرى , ومن رسم بريشة الكلمات إلى صور مستوحاة من الواقع وكذلك المتخيل في حياة الناس وطرق  عيشهم المختلفة , وفق أسلوب خالي من التكلّف والتعقيد أراد من خلال مساحة اشتغاله إيقاظ ما في ذاكرة القارئ لما يدور حوله من أحداث بغض النظر إن كان قارئاً عليماً أو غير ذلك .

ففي الذاكرة مخاضات ومؤثرات وذكريات ووقائع مؤلمة ودلالات للوعي وكذلك للاوعي , ودوما فإنّ الفضاءات المكانية والزمانية للأحداث المختلفة سلبيها وإيجابيها تترك في النفوس مساحة لاستلهام ذلك الواقع وتفاعلاته المورقة بالمتغيرات .

هذه المقاربات لصور القصص وأحداثها وشخوصها ومسمياتها وثيماتها وأحداثها وزماكانية حدوثها وتوهج حروف كلماتها , استطاعت بعناصرها القصصية الفاعلة , وببساطة جملها وكلماتها التي انتهجت أسلوب السهل الممتنع الذي أستخدمه القاص العليم مصطفى لطيف عارف أن تهيمن على تفاعل القارئ واندماجه مع أحداث قصصها , والولوج بين تفاصيل تلك السلسلة المتوالية من النصوص القصصية المترعة بجمال المفردات  .

كذلك هناك أيضاً صدق الإيحاء وكثافة الصور القصصية الممتعة وتنوّعها في مشاغل السرد الجميل لأحداث التأريخ مع الواقع المأزوم أحياناً ,  أو إعادة إنتاج لتجارب راحلة .

كل ذلك جعل الدكتور مصطفى لطيف في مجموعته (غبار الرفوف) التي احتلت مساحة متميزة في الإبداع , أن يحملنا بعيداً وعلى أجنحة تلك القصص بأحداثها التي اتسمت بقراءة الواقع بشكل أسرج في الذاكرة ذبالات أنارت عوالم جسدت صدق الإيحاء وتميّز البوح .

وهذه الصور الجميلة والمعبرّة للقصص لم تأتِ من فراغ  أو جاءت صدفة , بل كانت رصينة واعتمدت على قاعدة غزيرة بالمعلومات والإطلاع الدائم على مختلف الأحداث ومسبباتها .

 وذلك لأنّ الأستاذ الدكتور مصطفى لطيف عارف عمل ويعمل منذ وقتٍ مبكرٍ من أجل إيجاد تلك اللغة الجميلة وهذا الأسلوب المحبب وفق فضاءات معاصرة في الكتابة لتصبح واقعاً ملموساً تتداخل فيه طقوس الكتابة ببعدها السوسيولوجي بما أحتضنه من أعمال وتصرفات وأفعال وردود أفعال للمجتمع بمجمل علاقاته الاجتماعية وأساليب حياته المختلفة .

وكذلك داخل إطاره الفولوكلوري بما حمله من حكايات وعادات وتقاليد وثقافة اجتماعية تحتضن كل ذلك ضمن تلك المجاميع البشرية التي تناول تأريخها وهويتها وفق ذلك الواقع الحقيقي المعاش فعلاً , وكذلك مار سمته صور الخيال من لوحات قصصية كانت ألوانها حياة هؤلاء الناس الكادحين الذي يحتدم بين مسارات حياتهم ذلك الثراء من الأوجاع .

هذه المجموعة المعبأة بالصور المحتضنة ذائقة القارئ , حملت لنا هوادج كثيرة من الإبداع , باحتوائها على مضامين أتسمت بخصائص كشفت في الكثير من نصوصها عن المسكوت عنه في واقع الحياة , وأظهرت وسلطت الضوء في الوقت نفسه على نقاط مهمة في واقعنا المتناقض .

هذه القصص بكل ماحملته من توظيف , أعطتنا أفق للتجوال بين مسارات الشخصيات المحورية في تلك المجموعة .

كما أعطتنا كذلك فرصة حتى نحاور ذاتنا بكل ملامح المألوف واللا مألوف في مشاكسة الواقع للإطلاع على كينونة تلك الأحداث وتجارب أبطالها .

في قصص مجموعة (غبار الرفوف) نرى أنّ هناك مواجهة محتدمة حرّكت القارئ وجعلته يغور في أعماق الجمل والكلمات بحثاً عن ذاته , ربما لأنّ تلك القصص أضاءت بعض الجوانب المظلمة في حياة البعض .

وربما لأنها استفزت القارئ بطرح الكثير من الأسئلة التي تقترب من الشعور المفعم بتلك العوالم التي تناولتها قصص المجموعة .

كلما فككنا نصاً قصصياً لقراءة رموزه المتوارية خلف الكلمات , ظهرت أمامنا عدة أسئلة وعلامات استفهام وتعجب , والتي تتمحور حول دوامة الأحداث التي أعطت للواقع بعداً مشحوناً بالموروث الشعبي الذي أستطاع من خلاله القاص الدكتور مصطفى لطيف توظيف هذه الرموز السردية التي منحت مساحة النصوص تأويلات فلسفية عديدة .

إذاً فعل الكتابة لدى القاص قد يكون قراءة ذاتية للواقع , أو تأويل فلسفي لمجريات أحداثه , أو فضاء معرفي لأبجديات حياة الناس البسطاء بما حملته من دلالات أعطت للنصوص كل ذلك الحضور الجميل .